Первый путь — путь факира. Это долгий, трудный и ненадежный путь. Факир работает над физическим телом, над преодолением физического страдания. Второй путь — это путь монаха. Этот путь короче, надежнее и яснее определен. Третий путь — это путь йога, путь знания и сознательности. Но есть и Четвертый путь — совершенно особый путь, не являющийся комбинацией трех других. Сначала вы должны осознать, что вы себя не помните. Петр Успенский «Четвертый путь» В книге «Самовоспоминание» Роберт Эрл Бертон поясняет и развивает наиболее важное положение Четвертого пути — одной из величайших эзотерических традиций XX века, основанной Г. И. Гурджиевыем и П. Д. Успенским. Вслед за создателями учения автор утверждает — все идеи системы вращаются вокруг одной, самовоспоминание — это ось колеса, все остальные — спицы. И хотя самовоспоминание — это невербальный процесс, который с трудом поддается описанию, автор говорит о нем доступным языком, цитируя известных поэтов и знакомые с детства сказки. Самовоспоминание многогранно, оно включает и умение постоянно присутствовать в настоящем («помнить себя»), и разделенное внимание («вы — то, что наблюдает, а не то, что вы наблюдаете»). Схожие идеи можно найти во многих духовных традициях и религиозных учениях. Но для автора это не просто теория, а инструмент, с помощью которого каждый может «проснуться» для другой, подлинной жизни. Все, кроме настоящего, является иллюзией. Наша работа всегда сейчас. Нам некуда идти, кроме настоящего, ибо все дороги ведут в это живое мгновение.